화운의 시가원 花雲의 詩嘉園

제29조 東土. 제2조 이조혜가(二祖惠可) 本來緣有地 (본래연유지) 본해부터 인연 있는 땅이 있어 因地種花生 (인지종화생) 그 땅에 씨를 뿌려 꽃이 핀다지만 本來無有種 (본래무유종) 본래 종자가 없으므로 花亦不曾生 (화역부증생) 꽃도 역시 피는 것이 아니로다. * 本來: 만물의 처음이 없..

전등록/ 보리달마 江槎分玉浪 (강차분옥랑) 강의 뗏목이 옥 같은 물결을 가르고 管炬開金鎖 (관거개금쇄) 불법 어두운 곳에 횃불같이 법을 전하니 五口相共行 (오구상공행) 다섯 사람 입이 서로 같이 설해 가면 九十無彼我 (구십무피아) 지옥에 떨어질 너와 내가 없도다. * 槎: 나무를 베어..

제28조 東土. 제1조 보리달마(菩提達磨) 吾本來慈土 (오본래자토) 내가 본래 이 땅에 온 것은 傳法救迷情 (전법구미정) 법을 미혹한 중생을 구하려 함이로다. 迷情 (일화개오엽) 한 꽃송이에 다섯 잎이 필 것이니 結果自然成 (결과자연성) 열매는 자연히 맺게 되리라. * 慈土: 이 땅. 즉 달마..

제27조 반약다라(般若多羅) 心地生諸種 (심지생제종) 마음에서 모든 번뇌 종자가 생겨나니 因事復生理 (인사복생리) 일로 인해 이치도 일어나네. 果滿菩提圓 (과만보리원) 과가 차면 지쳬가 원만해지니 * 提: 끌 제 花開世界起 (화개세계기) 꽃이 피듯 세계가 일어나도다. * 種: 번뇌. 상을 ..

제26조 불여밀다(不如蜜多) 眞性心地藏 (진성심지장) 참성품이 심지에 감춰져 있으니 無頭亦無尾 (무두역무미) 머리도 없고 꼬리 역시 없도다. 應緣而化物 (응연이화물) 인연 따라 만물에게 감화를 주고 方便呼爲智 (방편호위지) 방편을 일컬어 지햬라고 하더라. * 眞性: 사물의 본디 성질...

제25조 파사사다(婆舍斯多) 聖人說知見 (성인설지경) 성인이 말하는 지젼은 當境無是非 (당경무시비) 경계를 당해도 시비가 없도다. 我今悟眞性 (아금오진성) 내 이제참 성품을 깨닫고 보니 無道亦無理 (무도역무리) 도도 없고 다스릴 것도 없더라. * 當境: 경계를 ㄷㅇ할 때 * 眞性: 우주 ..

제24조 사자비구(師子比丘) 正說知見時 (정설지견시) 재견을 바로 말하자면 知見俱是心 (지견구시심) 깨달음[知]과 살핌[見]이 곧 마음에 갖추어 있어 當心卽知見 (당심즉지견) 이런 마음이 바로 지견이니 知見卽于今 (지견즉우금) 보고 깨닫는 때가 곧 지금이니라. * 知見: 직견. 지혜를 인..

전등록 (033) 一法一切法 (일법일체법) 한 법이 일체법이고 一切法攝一 (일체법섭일) 일체법이 곧 한 법이로다. 吾身非有無 (오신비유무) 이 몸 있지도 않고 없지도 않으니 何分一切法 (하분일체법) 어찌 일체법을 분별하려 하는가? * 攝一: 하나로 모이다. 하나로 집약되다 * 非有無: 비유. ..

제22조 학륵나(鶴勒那) 心隨萬境轉 (심수만경전) 마음은 만 가지 경계를 따라 일어나니 轉處悉能幽 (전처실능유) 마음이 굴러가는 곳 모두가 그윽하여라. 隨流認得性 (수류인득성) 천만 번 흘러가도 바른 성품 깨달으면 無喜亦無憂 (무희역무우) 기쁨도 근심도 모두가 없어라. * 隨: 따를 ..

제21조 파수반두(婆修盤頭) 泡幻同無碍 (포환동무애) 성품은 거품이나 환상같이 걸림이 없는 것은 如何不了悟 (여하불료오) 어찌하여 깨닫지 못하는가? 達法在其中 (달법재기중) 법을 깨닫는 것이 그 가운데 있나니 非今亦非古 (비금역비고) 과거나 현재나 다름이 없네. * 泡幻: 물거품과 ..