전등록/ 069,070

전등록

(069)

無上大涅槃 圓明常寂照 (무상대열반 원명상적조)   위없는 큰 열반이 밝고 밝아서

                                                                    항상 고요하지만

凡愚謂之死 外道執爲斷 (범우위지사 외도집위단)   어리석은 사람은 죽음이라 하고

                                                                    외도들은 아주 단절이라 여긴다..

諸求二乘人 曰以無爲作 (제구이승인 왈이무위작)   이승을 구하는 사람들은

                                                                    무위의 작용이라 하거니와

盡屬情所計 六十二見本 (진속정소계 육십이견본)   이는 모두 망정으로 따지는 일이니

                                                                    육통과 십이대원의 본을 보라.

* 外道: 불가에서 불교 이외의 도를 가리키는 말.

* 二乘: 두 종의 교법이라는 뜻. 대승과 소승. 성문승과 연각승.

* 六: 불보살의 초인적인 여섯 능력. 신족통 (神足通),천안통(天眼通), 천이통(天耳通), 타심통

        (他心通), 숙명통(宿命通), 누진총(漏盡通).

* 十二: 십이대원. 약사여래 부처님이 수행시 세운 12가지 원.

해설

  불교 최상의 열반은 밝고 고요하며 상자적한 것이지망, 어리석은 사람은 이를 죽음이라 하고, 외도들은 아주 단절이라 하고, 이승법을 구하는 사람들은 무위의 작용이라 한다. 그러나 이러한 견해는 모두 잘못된 것이니, 이를 바로 알려면 六通과 十李大願의 근본 정신을 알아 보아야 한다. 

(070)

妄立虛假名 何爲眞實義 (망립허가명 하위진실의)   허망하게 거짓 이름 붙였거늘

                                                                     어떻게 진실한 이치라 하겠는가?

唯有過是人 通達無取捨 (유유과시인 통달무취사)   오직 이를 추월한 사람이라야

                                                                     취하고 버릴 것 없는 줄 알리라.

以知五蘊法 及以蘊中我 (이지오온법 급이온중아)   이로써 오온의 법을 알고

                                                                    오온 속의 '나'도 앎으로써

外現衆色象 一一音聲相 (외현중색상 일일음성상)   겉으로 모든 형상을 나타내고

                                                                    낱낱이 음성의 상도 나타낸다.

* 虛假: 진실의 반대. 미더움이 없는 사물. 內心이 부정하고 겉으로만 훌륭하게 보이는

          행위를 허가의 행이라 한다.

* 眞實: 일시적인 방편이 아니고 영구하고 궁극적인 진리. 수행인으로서 하는 언어와 실천,

          생각과 실제가 일치하는 것.

* 五蘊: 생멸 변화하는 모든 것을 종류대로 나눈 다섯 가지. 색온(色蘊), 수온(受蘊),

          상온(想蘊), 행온(行蘊), 식온(識蘊).

해설

  허망하고 거짓된 명제 속에 어떻게 진실한 도리를 찾을 수 있으리오. 모든 것을 초월한 사람이라면 무엇이 진실이고 무엇이 거짓인지를 알 수 있지만 범인으로서는 이를 알 수 없다. 오온이 모두 空하다는 이치를 알 때 비로소 밝은 혜안이 열리는 것이다.

깨달음의 노래 禪詩 303수

권영한 편저. 전원문화사. 2001